Úplne iný pohľad na zmocnenie učeníkov Duchom Svätým podáva Jánovo Evanjelium. Pozostáva z krátkeho nahlásenia v jednom, nanajvýš dvoch veršoch, ktoré síce tiež nevysvetľujú všetko, konštatujú však podstatu bez toho, aby sa očakávalo, že si tým máme pomeriavať vlastnú duchovnú skúsenosť. Navyše, takéto prijatie Ducha Svätého je lepšie sledovateľné na rovine prisľúbenia a naplnenia, pretože je prepojené s hlavnou postavou: vzkrieseným Kristom. Vlastne svätodušné udalosti z tohto pohľadu akoby predstavovali dokončenie veľkonočného príbehu.

Vzkriesený Kristus prichádza za zhromaždenými učeníkmi, ktorých po Veľkom Piatku spájali strach a neistota. Vstupuje cez bariéru uzavretosti pred svetom a s pozdravom „Pokoj vám“ sa postaví priamo doprostred, aby ťažisko ich záujmu a očakávania preniesol na seba a na dielo, ktoré v Ňom oslávil nebeský Otec. A ukáže im ruky aj bok na potvrdenie, že nie sú svedkami ilúzie, ale skutočného stretnutia. Pričom sa v tom istom okamihu napĺňajú dve prisľúbenia: ich zármutok sa obracia na radosť (16, 20) a skrz vdýchnutie (ako pri prvom stvorení, keď sa z prachu zeme stal človek „živou dušou“), prijímajú Ducha nového života, Ducha Tešiteľa, Toho Ducha, ktorý uvádza do každej pravdy (16, 13), ale ktorý tiež prišiel usvedčovať svet o hriechu, o spravodlivosti a o súde (16, 8). Až v moci tohto Ducha Svätého sa môžu postaviť do služby, ktorej výzva presahuje tak zvestovaných, ako aj samotného zvestovateľa: oznamovať odpustenie hriechov, ale tiež ich zadržanie. Nie, nie je to apoštolský úrad, ktorý takto prijímajú. Je to úrad celej cirkvi, tak, ako v nej stojíme aj my dnes. Vernosťou tomuto poslaniu  potvrdzujeme, že Duch Tešiteľ prichádza aj medzi nás, vôbec kamkoľvek doprostred tohto sveta a koná v moci. A v neposlednom rade, že v našom strede žije Ten, ktorý premohol moc hriechu a smrti, a ktorého pokoj zmierenia je najviditeľnejším znamením nového života nového stvorenia.

Ján Semjan, slovenský zástupca biskupa

Kalvínske hlasy 5/2021